the dissident frogman

20 years and 4 months ago

Crystal Nights ♠ Nuits de Cristal

the dissident frogman

Necrothreading much?

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Sometimes, among your readings, there are sentences that just seem to stick to your mind even a long time after you first read them.

One of those enduring sentences as far as I'm concerned, come from a history book that I probably got ahold of around the age of 12. It was the opening title of a quite consequent part of the book, spanning over several chapters.

It read: "The Rise of Nazism".

I remember that when I read these simple words and felt the sinister threat they diffuse, they did not evoke images of the tragedy that was yet to come when Nazism was just rising.
Even now, they do not summon to my mind pictures of kids walking hands up before a German soldier or the vision of baleful gates at the terminal of a railway.

The first things I envision at the evocation of this sentence, are the National-Socialist rallies, flags and banners bearing eerie and powerful symbols, crowds of thousands of semi-hysterical people communicant in hatred, already caught in the nihilist spiral that would ultimately destroy them but so full of inability that they willingly and heartily joined the death cult.

To me, the rise of Nazism will always evoke gatherings of Socialists and Nationalists, putting aside their differences to unite the forces of their hates of individual liberties at large and the global ambiance of a dark sun rising over a murky dawn: no clearly defined threat - not yet - but a sheaf of gloomy harbingers that makes you wonder what the day will bring.

The rise of Nazism, as seen when it happened, was probably nothing more than uproarious crowds assembling and revolving around negative concepts, and cheering at the harangues of populist speakers. A bit theatrical, a bit violent but so many people found their deceptive ideas so appealing, that the visible violence was probably disregarded or minimized.

What's a bit of violence, in acts, words or thoughts, compared to the power that the last of the individuals in the crowd could wield - or for most of them, just feel - at the cost of renouncing to what makes his own identity and thank to the blind and decerebrated collective action, anyway?

When I read the chapters that followed, when the images of a kid walking hands up before a German soldier or the brutal vision of what happened behind the gates at the terminal of the railway, eventually struck me and propelled my young learning mind to a point of non return, I started to wonder how it could have happened.

How, not why.

The why being awfully simple to understand, I therefore wondered, and still wonder, if there were some to foresee the disaster. I wonder if, beyond the apparently peaceful gatherings, accepted as such by a credulous majority, somebody beheld the speakers and saw clearly what was at stake. I wonder if, when the worst of the SA activity was to polish their shoes and parade in their brown shirts while their leaders were screaming in microphones, someone wrote, maybe to the Mayor of Nuremberg, something like this.

I'm fairly certain someone did, and I wonder why it was ignored.

Because the how is awfully simple to understand now.

Article copy (alternate language)

Parfois, au gré de vos lectures, il se trouve des phrases qui semblent tout simplement vous rester en mémoire y compris longtemps après que vous les ayez lues.

L'une de ces phrases rémanentes en ce qui me concerne, provient d'un livre d'histoire dont j'ai eu possession aux alentours de 12 ans. Il s'agissait du titre introduisant une partie conséquente du livre, s'étendant sur plusieurs chapitres.

Cela disait: "La montée du nazisme".

Je me souviens que lorsque j'ai lu ces simples mots et ressenti la sinistre menace qu'ils diffusent, ils ne m'ont pas évoqué les images de la tragédie sur le point de se produire lorsque le nazisme n'était qu'en phase de montée en puissance
Maintenant encore, ils n'amènent pas à mon esprit des images d'enfant marchant mains levées devant un soldat allemand ou la vision de funestes portes à l'ultime arrêt d'une voie ferrée.

Les premières choses que je revois à l'évocation de cette phrase, sont les rassemblements national-socialistes, les drapeaux et bannières portant de puissants et menaçant symboles, les foules de milliers de personnes semi hystériques communiant dans la haine, déjà pris dans la spirale nihiliste qui allait finalement les détruire, mais tellement emplis de leur impéritie qu'ils joignaient le culte de la mort volontairement et avec enthousiasme.

Pour moi, la montée du nazisme évoquera toujours les rassemblements de socialistes et de nationalistes mettant de côté leurs différences pour joindre les forces de leurs haines des libertés individuelles au sens large et une ambiance générale de sombre soleil se levant sur une aube ténébreuse : pas de menace clairement définie - pas encore - mais un faisceau de funestes présages qui vous poussent à vous demander ce que la journée pourra bien vous apporter.

La montée du nazisme, telle qu'elle pouvait être perçue lorsqu'elle s'est produite, n'était probablement rien de plus que foules vociférantes s'assemblant autour de concepts négatifs, et acclamant les harangues d'orateurs populistes. Un peu théâtral, un peu violent mais tellement de monde trouvait leurs idées trompeuses si attirantes que la violence visible fut probablement ignorée ou minimisée.

Après tout, qu'est ce qu'un peu de violence, en actes, mots ou pensées, comparé au pouvoir que le dernier des individus dans la foule peut exercer - ou pour la plupart d'entre eux, simplement ressentir - au prix du renoncement de ce qui fait sa personnalité propre et grâce à l'action collective aveugle et décérébrée ?

Lorsque j'ai lu les chapitres suivants, lorsque les images d'un gosse marchant mains en l'air devant un soldat allemand ou la brutale vision de ce qui s'est produit derrière les portes au terminus de la ligne, m'ont finalement frappé et ont propulsé mon jeune esprit en quête de connaissance jusqu'à un point de non retour, j'ai commencé à me demander comment cela avait pu arriver.

Comment, et non pas pourquoi.

Le pourquoi étant affreusement simple à comprendre, je me suis donc demandé, et me demande toujours, s'il s'en était trouvé pour prévoir le désastre. Je me demande si, au-delà des rassemblements pacifiques en apparence et acceptés comme tels par la majorité crédule, il s'est trouvé quelqu'un pour contempler les orateurs et voir clairement ce qui était en jeu. Je me demande si, lorsque les pires activités des SA étaient de polir leurs bottes et de parader dans leurs chemises brunes tandis que leurs leaders hurlaient dans les microphones, il s'est trouvé quelqu'un pour écrire, peut être au maire de Nuremberg, quelque chose comme cela.

Je suis presque certain que quelqu'un l'a fait et je me demande pourquoi cela a été ignoré.

Car le comment est affreusement simple à comprendre maintenant.

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Comments thread (7)

999 - Damian Bennett

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There is something sinister about mass gatherings whether in a good cause or bad. But causes that are dependent on mass gatherings, well, they are very sinister indeed. Mass gatherings promote a sense of license never essayed by the participants on their own. There is a reason why heinous acts such as stoning, lynching, and epuration are mob recreations. The more participants in the crime socializes the criminality. The crime becomes ethically normative, no crime at all. The guiding message of mass gatherings is kept deceptively simple so that the mass of the gathering coheres. Mobs are blunt tools used for blunting, not advancing, discursus. We've seen the ease with which a million Frenchies can be called to the streets clamoring for peace. But what sort of peace is the peace mob about with its embrace of Islamofascists, anti-Semites, xenophobes, and amateur anarchists? Yet they are all trained to bleat, "Peace!" If your cause is just, steer clear of fellow-traveling mobs. Pacal attributed all man's woes to an inability to sit alone and quiet in a room. DGB

1000 - Papertiger the Californian

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  • Papertiger the Californian

Straying off topic is one of my faults. Luckily Damian comes in to right the ship. J.Mayeau

1001 - ken

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The issue is "how" can a culture allow something like Nazism to come to power. The problem is that Nazism was only the latest meglomaniacal concoction of that ilk in the Euro-sphere dating back 1000 years. I actually realized the answer to the Nazi question about 5 years ago as I watched the Euro folk cede more and more of their soverignty without question with only the promise of a greater self esteem as re-payment. You see, a gene pool which prefers to weigh the validity of opinion rather than one which weighs the validity of facts will periodically (like clockwork) succumb to these "greater-than-themselves" collectivist tendencies. Individualists rarely do. And there will always be a meglomaniac in the Euro gene pool who is more than happy to lead the wandering herd. To a Yank, the idea that the "rise of the EU" should be welcomed because it will prevent the next intra-continental covetous property grab is tempered by our common sense understanding that the same mutant genes which produce the periodic Adolph Hitler will simply find another who will migrate to Brussells, bark to an adoring herd, and find new neighbors to menace. It is the genetics. It is the culture. It is enevitable.

1002 - mtbc78

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Bravo pour l'assimilation "socialistes" et nazis face aux libéraux luttant pour leurs libertés. Le NSDAP fut alimenté par le capitalisme allemand, fort peu "socialisté", Hitler fut "élu" chez le banquier Shroeder, marxiste non pratiquant, à Cologne, et un des plus grands soutiens du régime furent les conglomérats genre BASF... Les "socialistes" furent eux persécutés, comme les Juifs, mais pas les libéraux libertaires. Le révisionnisme a hélas de beaux jours devant lui. Oeuf corse, un gars de ton acabit aurait résisté à l'idéologie brune en 33, comme un tas de libéraux allemands... Z'ont pas quitté le pays? Bizarre, non? Ah oui, préféraient dénoncer du juif, au nom de leur liberté d'entreprendre bafouée. Même si ce post ne tient que 30 secondes, je t'exprime mon plus profond mépris.

1003 - the dissident frogman

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  • the dissident frogman France

#6: pas d'inquiétude camarade, ce post va rester plus de 30 secondes car j'ai fort besoin de temps à autre, de témoignages de cette tendance qu'à la gauche à remplacer l'histoire par sa propre propagande. Les racines socialistes du national-socialisme et du fascisme ne sont plus remises en question que par des idéologues à la petite semaine ou des analystes politiques de bistrot. Dans votre cas, et selon le style de votre expression écrite, j'opte pour la seconde option. Lisez Hayek, Furet ou Nolte. Vous en sortirez un peu plus instruit et un peu moins ridicule que lorsque vous tentez d'associer nazisme et libéralisme. Pour information camarade, c'est un socialiste allemand pur et dur qui a déclaré lorsque les NATIONALISTES et les SOCIALISTES allemands ont convergé vers le NATIONAL-SOCIALISME : "(...) il n'y a pas de libéraux dans l'Allemagne d'aujourd'hui ; il y a de jeunes révolutionnaires, il y a de jeunes conservateurs. Mais qui veut être libéral ? (...) Le libéralisme représente une philosophie dont la jeunesse allemande se détourne maintenant avec nausée, avec colère, avec mépris, parce que rien n'est plus éloigné de sa philosophie à elle, rien ne lui répugne davantage que cette conception de la vie. La jeunesse allemande d'aujourd'hui reconnaît dans le libéral son ennemi par excellence." Amusant de constater que, tel que vous-même, ce socialiste allemand en route pour la doctrine hitlérienne exprime son " mépris » pour le libéralisme, ne trouvez vous pas ? Car c'est bien là le terme que vous avez utilisé ? En conséquence, le "profond mépris" à mon égard d'un inculte doublé d'un analyste politique de bistrot dont les paroles sonnent à l'identique de celles d'idéologues du nazisme il y a un peu plus de 60 ans, me semble être tout à mon honneur.
Time to take sides